FAIDAH PAGI*
*بـــــــــــسم اللـــــــه الرحمـــــن الرحـــــــيم*
*HUKUM NYANYIAN MENURUT 4 IMAM MADZHAB*
1⃣ *Mazhab Al Imam Abu Hanifah rahimahullahu ta'ala*.
*Dari Abu Thoyyib Ath Thabary rahimahullah berkata :*
كان أبو حنيفة يكره الغناء، ويجعل سماع الغناء من الذنوب
»» Adalah Abu Hanifah membenci nyanyian dan beliau menjadikan mendengar nyanyian itu dari bentuk dosa-dosa.
*Berkata Ibnul Qayyim rahimahullah :*
مذهب أبي حنيفة في ذلك من أشدِّ المذاهب ، وقوله فيه أغلظُ الأقوال، وقد صـرَّح أصحابه بتحريم سماع الملاهي كلها كالمزمار، والدف، حتى والضرب بالقضيب، وصرحوا بأنه معصية ، توجب الفسق ، وتُرَدُّ به الشهادة،
وأبلغ من ذلك أنهم قالوا:
إن السماع فسقٌ ، والتلذذ به كفرٌ، هذا لفظهم
»» Mazhabnya Abu Hanifah tentang hal tersebut adalah mazhab yang paling keras dan ucapannya adalah ucapan yang paling tegas, sungguh pengikutnya telah menetapkan tentang haramnya mendengar hiburan seluruhnya seperti seruling, gendang dan rebana, dan mereka menetapkan bahwasanya hal tersebut adalah maksiat yang mengharuskan kefasikan pada pelakunya dan tidak diterima persaksiannya, dan lebih tajam dari itu mereka mengatakan bahwasannya mendengarkannya adalah kefasikan dan menikmatinya kekufuran.
Ini lafadz ucapan mereka.
Ighatsatul Lahfan (348).
2⃣ *Mazhab Imam Malik rahimahullah ta'ala :*
*Dari Ishak Ibnu Isa Ath Thobâ' beliau berkata :*
سألت مالك بن أنس عما يترخص فيه أهل المدينة من الغناء ؟ فقال :
( إنما يفعله عندنا الفـُسـّـاق ! )
»» Saya bertanya kepada Malik bin Anas tentang keringanan yang diberikan kepada penduduk Madinah dari nyanyian?
Beliau berkata :
Tidaklah yang melakukan hal tersebut kecuali orang - orang yang fasik.
Talbis Iblis (282).
*Berkata Abu Thoyyib At Thobary :*
أما مالك بن أنس فإنه نهى عن الغناء وعن استماعه وهو مذهب سائر أهل المدينة .
»» Adapun Malik bin Anas maka beliau melarang dari nyanyian dan dari mendengarkannya, dan ini adalah madzhab seluruh Penduduk Madinah.
*Dan Berkata Ibnul Qasim :*
سألت مالكا عن الغناء ؟ فقال : قال الله تعالى: { فَمَاذَا بَعْدَ الْحَقِّ إِلاَّ الضَّلالُ } أفحقٌ هو ؟ اهـ
»» Aku bertanya kepada Malik bin Anas tentang nyanyian, maka beliau berkata :
Allah berfirman : *_"Apakah setelah kebenaran kecuali hanya kesesatan."_* ,maka apakah dia kebenaran?
3⃣ *Mazhab Al Imam Asy Syafii rahimahullahu ta'ala.*
*Berkata Al Imam Asy Syafi'i rahimahullah :*
إن الغناء لهو مكروه يشبه الباطل ، ومـن استكثر منه فهو سفيه ترد شهادته
»» Sesungguhnya nyanyian itu adalah hiburan yang dibenci menyerupai kebatilan dan barangsiapa yang memperbanyak darinya, maka dia adalah kebodohan dan tertolak persaksiannya.
Al Umm (6/209).
*Berkata Abu Thoyyib Ath Thabary rahimahullah :*
وإنما جعل صاحبها سفيها لأنه دعا الناس إلى الباطل ومـَن دعا الناس إلى الباطل كان سفيهاً فاسقا
»» Dijadikan pelakunya sebagai orang yang bodoh, karena dia menyeru manusia kepada kebatilan dan barangsiapa yang menyeru manusia kepada kebatilan, maka dia adalah orang yang bodoh dan fasiq.
*Berkata Ibnul Qayyim rahimahullah :*
والشافعي وقدماء أصحابه ، والعارفون بمذهبه من أغلظ الناس قولا في ذلك
»» Dan Asy Syafi’i beserta pengikut seniornya serta orang-orang paling mengerti tentang madzhab beliau, termasuk orang-orang yang paling keras ucapannya tentang hal tersebut.
Ighatsatul Lahfan (350).
*Berkata Imam Ibnu Rajab rahimahullah dalam Nuzhatul Asma' :*
فإذا كان الشافعي –رحمه الله تعالى– قد أنكر الضرب بالقضيب وجعله من فعل الزنادقة، فكيف يكون قوله في آلات اللهو المطربة؟!». وقال :«وأما في سماع آلات اللهو فلم يحك فيه خلافا».
وقال : «وقد حكى أبو بكر الآجري إجماع العلماء على ذلك»
»» Jika Imam Syafi'i rahimahullah ta'ala saja mengingkari gendang dan menjadikannya merupakan perbuatan orang-orang zindiq, maka bagaimana lagi ucapannya tentang alat-alat musik biduan.
Danbeliau berkata :
»» Adapun mendengarkan alat -alat musik maka tidak ada nukilan perselisihan di dalamnya.
Dan beliau juga berkata :
Telah dihikayatkan dari Abu Bakr Al Âjurry tentang kesepakatan ulama pada hal tersebut.
4⃣ *Madzhab Imam Ahmad bin Hanbal rahimahullah ta'ala :*
*Dari Abdullah bin Ahmad bin Hanbal rahimahullah berkata :*
سألت أبي عن الغناء فقال : الغناء ينبت النفاق في القلب لا يعجبني
»» Aku bertanya kepada bapakku tentang nyanyian, maka beliau menjawab :
Nyanyian itu menumbuhkan kemunafikan didalam hati, tidaklah mengherankanku.
Talbis Iblis (280).
*Berkata Ibnul Qayyim rahimahullah :*
فأما الغناء المعروف اليوم فمحظور عنده
ـ الإمام أحمد ـ
قلت : يرحم الله ابن القيم كيف لو علم ما أحدث الناس في الغناء من الزيادات في العصر الحاضر !!!
»» Adapun nyanyian yang dikenal hari ini adalah sesuatu yang dilarang menurutnya -yaitu Imam Ahmad-.
Aku berkata :
Semoga Allah merahmati Ibnul Qayyim, bagaimana seandainya jika beliau mengetahui apa yang terjadi dizaman ini yang banyak sekali tambahan - tambahan didalamnya!!!
*Berkata Ibnul Qayyim rahimahullah :*
وقال الفقهاء من أصحابنا ـ يعني الحنابلة ـ لا تقبل شهادة المغني والرقاص ، والله الموفق
»» Berkata para ahli fiqih dari pengikut-pengikut kami -yaitu Al Hanabilah-;
Tidak diterima persaksian para penyanyi dan para penari.
*Berkata Syeikhul Islam Ibnu Taimiyyah rahimahullah :*
فمذهب الأئمة الأربعة أن آلات اللهو كلها حرام
»»Dan madzhab Imam yang empat : bahwasannya alat-alat musik seluruhnya haram.
Al Fatawa (11/576)
*Berkata Ibnul Qayyim rahimahullah :*
فليـُعلم أن الدف والشـّبابة والغناء إذا اجتمعت فاستماع ذلك حرام ، عند أئمة المذاهب وغيرهم من علماء المسلمين
»» Maka hendaklah diketahui bahwasannya gendang, seruling dan nyanyian jika telah terkumpul, maka mendengarkannya adalah keharaman menurut empat Imam mazhab dan selain mereka dari ulama kaum Muslimin.
Ighatsatul Lahfan (1/350).
*Berkata Asy Syeikh Al Albani rahimahullah :*
إنَّ العلماء والفقهاء ـ وفيهم الأئمة الأربعة ـ متفقون على تحريم آلات الطرب اتباعاً للأحاديث النبوية ، والآثار السلفية
»» Sesungguhnya para ulama dan para ahli fiqih -termasuk Imam empat mazhab- telah sepakat TENTANG haramnya alat-alat musik, sebagai bentuk mengikuti hadits-hadits Nabi Shallallahu 'alaihi wa salam dan atsar - atsar para Salaf.
Tahrimu Aalatuth Tharb (105).
⇚⇚⇚⇚⇚⇚⇚✓◎✓⇛⇛⇛⇛⇛⇛
*مجموعة طالبات علم الشرعي*
*
Fatawa An-Nisaa'
*
